Медиевал Пхилосопхи

Шта је средњовековна филозофија:

Средњовековна филозофија је сва филозофија развијена у Европи током средњег века (период између пада Римског царства у петом веку до ренесансе у КСВИ веку).

Средњовековна филозофија се сматра процесом опоравка од античке филозофске културе развијене у Грчкој и Риму током класичног периода. Овај процес, заједно са потребом да се осврнемо на теолошке проблеме тог времена, довео је до првих низова средњовековне филозофије.

С обзиром на то да је средњи вијек био обиљежен снажним утјецајем Католичке цркве, теме средњовјековних филозофа биле су повезане с вјером и разумом, постојањем и утјецајем Бога, те с циљевима теологије и метафизике .

С обзиром на претежно теолошки карактер средњовјековне филозофије, мислиоци су често били чланови цркве и ријетко су се сматрали филозофима, јер је тај појам још увијек био уско повезан с паганским филозофима као што су Аристотел и Платон. Међутим, теолошко расуђивање времена користило је многе методе и технике древних филозофа да размисле о хришћанској доктрини. Дакле, са сигурношћу се може рећи да је средњовјековна филозофија настојала уклопити два удаљена подручја: научни разум и кршћанску вјеру .

Медиевал Пхилосопхи Сцхоолс

Средњовјековна филозофија бавила се првенствено проблемима везаним за Божје вјеровање и утјецај на стварност. Поред природног развоја области као што су логика и етика, главне филозофске струје тог времена биле су теологија, метафизика и филозофија ума .

Тхеологи

Средњовековна теологија се бавила проблемима везаним за Божје атрибуте (свемоћ, свеприсутност и свезнање), настојећи их помирити с идејом бића бесконачне доброте и постојања изван времена. Поред тога, теологија је настојала да објасни како је Бог допустио постојање зла на земљи.

Друге теме које је истраживала средњовековна теологија биле су слободна воља, бесмртност и питања везана за нематеријалне ентитете.

Метафизика

Средњовековна метафизика се састојала у покушају да се реалност објасни религиозним прописима цркве. У том циљу, средњовековни филозофи (посебно св. Тома Аквински) су направили неколико разматрања о Аристотеловој метафизици, укључујући теме као што су:

Хилеморфисмо : филозофска теза која потврђује да је свако физичко биће састављено од материје и форме.
Узрочност : проучавање односа између догађаја или процеса, у којима су неки одговорни за постојање других (посљедице).
Индивидуација : процес разликовања ентитета исте групе. У то време, ова тема се нашироко користила за категоризацију анђела, диференцирајући их у врсте и настојећи да објасне од чега су направљени.

Филозофија ума

Филозофија ума истражује теме везане за свијест и друге психолошке појаве. Тако је у средњем веку главни циљ ове филозофске струје био утицај Бога у људском уму.

У овом контексту истакнута је Теорија Божанског просветитељства коју је развио Свети Аугустин, која је предвидела да људски ум треба помоћ Бога да опази стварност. Претпоставка је била да када је светлост неопходна да би се видео неки предмет, божанска светлост је била оно што је омогућило перцепцију света.

Главни средњовековни филозофи

У средњем веку, неколико мислилаца се сматрало филозофима и углавном су били чланови цркве. Међу најутицајнијим мислиоцима тог времена су:

Саинт Аугустине

Током своје књижевне каријере, Аугустин је истраживао Теорију Божанског Просветљења. За њега је ум морао бити освијетљен извана, и сва његова дјела су категорично тврдила о нужности Божјег учешћа у људском животу.

Свети Тома Аквински

Он је био одговоран за комбиновање аристотеловске филозофије са идеалима хришћанства, што је довело до такозваног " Тхомизма ". Идеје Томе Аквинаса биле су толико утицајне у западњачкој мисли да је савремена филозофија своје радове узела као полазну тачку.

Јоао Дунс Есцото

Сматрајући се једним од водећих теолога тог времена, Скот (или Скот) је развио теорију о постојању Јединствености, која је уклонила разлику између суштине и постојања које је претходно предложио Тома Аквински. За Скота је немогуће замислити ништа без тога што имплицира његово постојање.

Јован Дунс Скот је био проглашен блаженим од стране папе Јована Павла ИИ 1993. године.

Гуиллауме де Оцкхам

Вилијам Оцкам био је теолог и фрањевац који се сматра претечом номинализма.

Оцкхам је, између осталог, негирао постојање апстрактних објеката и такозваних универзалија, концепта изведеног из метафизике који дефинира све што је присутно на много различитих мјеста и тренутака, као што су боје, термални осјети, итд.

Хисторицал Цонтект

Пад Римског царства означио је почетак средњег вијека или "средњовјековног периода", у којем је Католичка црква била једна од најмоћнијих и најутјецајнијих институција за мисли и културу тог времена.

У овом периоду су идеали Цркве били толико распрострањени да је сваки појединац који је испитивао његове мисли сматрао херетиком и да би га инквизиција мучила или убила.

Поред тога, Католичка црква је изградила много свог наслеђа кроз "продају" божанских благослова и помиловања, поред симоније, која се састојала од продаје наводно светих артефаката.

У том историјском контексту потпуне контроле Католичке цркве, средњовековна филозофија се развијала, увек у оквиру религијских учења институције.