Хуманизам

Шта је хуманизам:

Хуманизам је био интелектуални покрет покренут у Италији у петнаестом веку са ренесансом и проширио се широм Европе, разбијајући се са снажним утицајем цркве и религиозне мисли средњег века. Теоцентризам (Бог као центар свега) уступа мјесто антропоцентризму, при чему човјек постаје средиште интереса.

У ширем смислу, хуманизам значи вредновање људског бића и људског стања изнад свега. То се односи на великодушност, саосећање и бригу за вредновање људских атрибута и достигнућа.

Хуманизам тражи најбоље од људи без употребе религије, нудећи нове облике размишљања о уметности, науци и политици. Поред тога, покрет је револуционирао културно поље и означио транзицију између средњег и новог вијека .

Нарочито у области науке, хуманистичко размишљање резултирало је одступањем од догми и диктата цркве и дало је велике кораке у гранама као што су физика, математика, инжењеринг и медицина.

Карактеристике хуманизма

Међу главним карактеристикама хуманизма су:

Период транзиције између средњег века и ренесансе;
Валоризација људског бића;
Настанак буржоазије;
Нагласак на антропоцентризму, односно човеку у средишту универзума;
Људске емоције су почеле да се вреднују од стране уметника;
Уклањање догми;
Уважавање различитих расправа и мишљења;
Валоризација рационализма и научног метода.

Хуманизам у уметности

Кроз своја дјела, интелектуалци и умјетници почели су истраживати теме везане за људску фигуру, инспириране класиком грчко-римске антике као модела истине, љепоте и савршенства. Скулптуре и слике сада су показивале веома висок степен детаља у изразима лица и људским пропорцијама, а период је обележен развојем различитих техника.

Перспектива са тачком нестајања (која се назива и ренесансна перспектива) била је једна од техника сликарства која се развијала током хуманистичког покрета, обезбеђујући симетрију и дубину радова.

У пластици и медицини хуманизам је представљен у радовима и студијама о анатомији и функционисању људског тела.

Главна имена и дјела хуманизма

Неки од водећих хуманистичких уметника времена рођења, а затим и неки његови радови су:

Литературе

Францесцо Петрарца : Пјесма и тријумф, Моја тајна књига и итинерар за Свету земљу
Данте Алигхиери : Божанска комедија, монархија и уљудност
Гиованни Боццаццио : Децамерон и О Филоцоло
Мицхел де Монтаигне : Есеји
Томас Море : Утопија, Агонија Христа и епитафа

Паинтинг

Леонардо да Винчи : Последња вечера, Мона Лиза и Витрувијан Човек
Микеланђело : Стварање Адама, Сикстинска капела и последњи суд
Рапхаел Санзио : Атинска школа, Сикстинска Мадона и Преображење
Сандро Боттицелли : Рођење Венере, Клањање Магима и Пролеће

Скулптура

Мицхелангело : Ла Пиета, Мосес и Мадонна од Бругес
Донателло : Свети Марко, Пророк и Давид

Хуманизам у књижевности

Хуманизам такође одговара књижевној школи која је имала превагу у КСИВ и КСВ веку.

У литератури се истиче раскошна поезија (која се појављује унутар палата), коју су написали племићи који приказују обичаје и обичаје двора. Неки од италијанских писаца који су имали највише утицаја били су: Данте Алигхиери (Божанска комедија), Петрарца (Цанционеиро) и Боцаццио (Децамерон).

Хуманизам и ренесанса

Историјски контекст хуманизма је помијешан с повијесним ренесансним, с обзиром на то да је хуманистичко размишљање успоставило идеолошке темеље који су послужили као основа за ренесансни покрет.

Између четрнаестог и седамнаестог века, хуманизам је одредио нови положај у односу на религијске доктрине које су биле на снази у то време, предлажући одступање од њих и рационалније и антропоцентрично тумачење света.

Током препорода, хуманистичко размишљање је било окарактерисано покушајима да се човек ослободи строгих правила средњовековног хришћанства. Опћенито говорећи, хуманизам је у то вријеме служио као борба против средњовјековне нејасноће и довео до стварања научног понашања без теолошких норми.

Сазнајте више о значењу Ребиртха.

Хуманизам и класицизам

Хуманизам је често повезан са класицизмом јер су оба антропоцентрична кретања која су се десила током ренесансе.

Класицизам је постао очигледан у КСВИ вијеку (стољећу након настанка хуманистичког мишљења), функционирајући као хуманистичко подручје које има за циљ успостављање рационализма и антропоцентризма спашавања класичних грчко-латинских вриједности, прије утјецаја цркве. Тако је могуће потврдити да је класицизам била једна од манифестација хуманистичке мисли.

Упркос великом утицају на културу и филозофију, поштовање класичне антике коју је донио класицизам имало је већу видљивост у визуелним уметностима, због чега се класицистички покрет сматра претежно естетским.

Секуларни хуманизам

Секуларни хуманизам, такође познат као лаички хуманизам, је филозофска струја која се бави социјалном правдом, људским разумом и етиком.

Сљедбеници натурализма, секуларни хуманисти су обично атеисти или агностици, одбацујући религијску доктрину, псеудознаност, празновјерје и концепт натприродног. За секуларне хуманисте, ове области се не виде као темељ морала и одлучивања.

Секуларни хуманисти се заснивају на разуму, науци, учењу кроз историјске приказе и личном искуству, које су етички и морални подржавајући, давајући смисао животу.

Хуманизам и психологија

Хуманистичка психологија имала је своје порекло средином двадесетог века, а њен значај значајно се повећао током 1960-их и 1970-их.Када је то била грана психологије, конкретније психотерапија, хуманистичка психологија се појавила као реакција на анализу понашања. Сматра се као додатни приступ, заједно са бихевиоралном терапијом и психоанализом.

На основу хуманизма, феноменологије, функционалне аутономије и егзистенцијализма, хуманистичка психологија учи да људско биће у себи посједује потенцијал за самоостварење . Хуманистичка психологија нема за циљ да изврши ревизију или адаптацију постојећих психолошких концепата, већ да буде нови допринос у области психологије.

Види и Карактеристике хуманизма